адепт тлена и безысходности
Я уловил хрупкое ощущение восхищения, свойственное незрелой юности.
адепт тлена и безысходности
Не хватает музыкальных нот. Но я не умею иначе. Бежать - бежать немедленно, бежать прочь из неуверенного ада, сохранить тонус, чтобы не сорваться от благих намерений. БЕЖАТЬ - всё, что необходимо, избавиться от всего, что мешает, набирать скорость до остановки дыхания, а потом упасть и миллион лет не просыпаться, бежать - на протяжении оставшихся минут. Забросить ненависть так далеко. Чтобы она умерла и её не было больше заметно. Изменения неровных отрезков белых обоев создают нервное до боли впечатление.
Мы стали старыми, утратили свежесть и яркость порывов, нам обоим уже не испытать юности вместе, от этого хочется плакать.
Я ненавижу подобное отлынивание от неверия.
Ощущение дежа вю оправдано тем, что эти слова просто были уже услышаны, и теперь сознание нелепо выхватывает их из общего потока, не зная зачем.
Призвание к убийству не остаётся неуслышанным - дикая ненависть, общество живёт только ненавистью и недовольством, возмущением, отрицательными реакциями.
Я могу просто мечтать.
Освободить сознание.
Не обращать внимания на происходящее. Теряться в толпе, с которой ты связан, проще, чем выделяться на фоне более чуждой толпы. Социальные связи объединяют людей, которым наплевать друг на друга, но сужают круг поиска и увеличивают возможности путём упрощения. Я видел много битв, но они не были настоящими. Я не обращал внимания на вопиющие различия мужского и женского мышления, пока мне на него не указали. Искусcтвенные, больно вытканные миры кажутся естественными их обитателям.
Встреча - маленькая мечта, у которой так мало шансов не сбыться и которая обходится миллионами кусочков нервов.
Сон окутывает меня, и я осознаю, как я далеко от того, что меня окружает, что бы это ни было.
Бессмысленно.
Невероятно наигранно.
Прекрасное небо над головой, вскрики, ласкающие слух.
Я чувствую всей горечью мечты... Ещё один шанс, который будет наказан неиспользованием. Увы, у меня не было права остаться.
Мы стали старыми, утратили свежесть и яркость порывов, нам обоим уже не испытать юности вместе, от этого хочется плакать.
Я ненавижу подобное отлынивание от неверия.
Ощущение дежа вю оправдано тем, что эти слова просто были уже услышаны, и теперь сознание нелепо выхватывает их из общего потока, не зная зачем.
Призвание к убийству не остаётся неуслышанным - дикая ненависть, общество живёт только ненавистью и недовольством, возмущением, отрицательными реакциями.
Я могу просто мечтать.
Освободить сознание.
Не обращать внимания на происходящее. Теряться в толпе, с которой ты связан, проще, чем выделяться на фоне более чуждой толпы. Социальные связи объединяют людей, которым наплевать друг на друга, но сужают круг поиска и увеличивают возможности путём упрощения. Я видел много битв, но они не были настоящими. Я не обращал внимания на вопиющие различия мужского и женского мышления, пока мне на него не указали. Искусcтвенные, больно вытканные миры кажутся естественными их обитателям.
Встреча - маленькая мечта, у которой так мало шансов не сбыться и которая обходится миллионами кусочков нервов.
Сон окутывает меня, и я осознаю, как я далеко от того, что меня окружает, что бы это ни было.
Бессмысленно.
Невероятно наигранно.
Прекрасное небо над головой, вскрики, ласкающие слух.
Я чувствую всей горечью мечты... Ещё один шанс, который будет наказан неиспользованием. Увы, у меня не было права остаться.
адепт тлена и безысходности
"Добро обладает одной особенностью. Зло, причиненное вам, вы можете простить, забыть. А доброе дело ни простить, ни отомстить нельзя". (Гранин)
"Я обретаю покой, чтобы в нём умереть, исчезнуть наконец из вечной череды страданий".
Размышление тоже есть борьба, и ей не обойтись без жестокости, битва невозможна без жертв. Но если сомнение лежит в основе рассуждения, а следовательно и познания, а сомнение неизбежно провоцирует битву, как же добиться искоренения жестокости, прийти к добру, не ступая на путь зла?
Высшей целью является идея блага, об этом говорил ещё Платон. В Библии, где есть ответы на все вопросы, немало примеров праведной жестокости (принесение в жертву сына из любви к Богу), но в нагорной проповеди пропогандируется непротивление злу. И эти две притчи не противоречат друг другу, но не показывают ли они в совокупности, что Бог есть зло? Если нет, то выводится формула непротивления добру, но возникает новое противоречие: является ли добро благом? И где проверки подобных "проверок"? Можно возразить, что на них имеет право только Бог, но не должно ли более совершенное служить примером менее совершенному, то есть порочному роду человеческому? И если добро не есть благо, где проходит граница между добром и злом? Не является ли одной из величайших ошибок религиозного воспитания принцип страха (Бог накажет) или же этот принцип при любом раскладе единственно действенный? Ведь во все времена матери всех миров пугают детей, неважно, чёртом, Наполеоном или Вольдемортом.
Бывает же так, что голова лопается от обилия мыслей и становится весьма обидно от того, что все они пропадут раньше, чем успеешь их зафиксировать на бумаге или в долговременной памяти *нервная улыбка*.
Большинство замечательных шедевров американского кинематографа говорят о том, что необходимо драться, и при этом герои прикрываются громким словом "добро". Которое не есть благо. Что ж, близкая идея непротивления злу и покорения по всей видимости говорит о том, что со злом нельзя бороться его же методами.
Данте. "Божественная комедия". Последний круг ада. То, как Данте представляет Люцифера, говорит о всевластности Бога, что отрицает идею разделения добра и зла. Дьявол, печально оплакивающий свою судьбу, выглядит удивительно бессильным. Если он не управляет злом мира и ад устроен по божественному разумению, это означает, что Бог воплощает в себе и идею добра, и идею зла, двойственность подобная снова несёт в себе противоречие. К чему ведёт борьба? Человеку свойственно мыслить, облекая свои мысли в категории и систему. Поэтому образы бога и дьявола становятся символами. Личностями, олицетворяющими целостные явления. В таком мышлении содержится некоторый примитивизм. Но яркие образы всегда доступнее объясняют явления, и это поощряется современной системой воспитания.
Возвращаясь к теме битвы: насилие, жестокость, кровь, измена являются её постоянными символами. Многие авторы художественных произведений (тот же Шекспир в "Макбете"
противопоставляют природу и её спокойствие и гармонию человеческим распрям. Братоубийственная борьба за выживание - разве она не характерна для животных, являющихся частью этой природы и этой гармонии? Естественный отбор. Сильнейшие выживают. Отчего люди столь старательно пытаются проникнуть в суть вещей, зайти дальше, чем им доступно, усложнить то, что на самом деле предельно просто?
Зло есть добро, добро есть зло, и в этой мысли нет абсолютно ничего нового.
Мне хочется покоя, но привычное равнодушие уступило место нервному напряжению. Измерить ускоренный пульс...
"Я обретаю покой, чтобы в нём умереть, исчезнуть наконец из вечной череды страданий".
Размышление тоже есть борьба, и ей не обойтись без жестокости, битва невозможна без жертв. Но если сомнение лежит в основе рассуждения, а следовательно и познания, а сомнение неизбежно провоцирует битву, как же добиться искоренения жестокости, прийти к добру, не ступая на путь зла?
Высшей целью является идея блага, об этом говорил ещё Платон. В Библии, где есть ответы на все вопросы, немало примеров праведной жестокости (принесение в жертву сына из любви к Богу), но в нагорной проповеди пропогандируется непротивление злу. И эти две притчи не противоречат друг другу, но не показывают ли они в совокупности, что Бог есть зло? Если нет, то выводится формула непротивления добру, но возникает новое противоречие: является ли добро благом? И где проверки подобных "проверок"? Можно возразить, что на них имеет право только Бог, но не должно ли более совершенное служить примером менее совершенному, то есть порочному роду человеческому? И если добро не есть благо, где проходит граница между добром и злом? Не является ли одной из величайших ошибок религиозного воспитания принцип страха (Бог накажет) или же этот принцип при любом раскладе единственно действенный? Ведь во все времена матери всех миров пугают детей, неважно, чёртом, Наполеоном или Вольдемортом.
Бывает же так, что голова лопается от обилия мыслей и становится весьма обидно от того, что все они пропадут раньше, чем успеешь их зафиксировать на бумаге или в долговременной памяти *нервная улыбка*.
Большинство замечательных шедевров американского кинематографа говорят о том, что необходимо драться, и при этом герои прикрываются громким словом "добро". Которое не есть благо. Что ж, близкая идея непротивления злу и покорения по всей видимости говорит о том, что со злом нельзя бороться его же методами.
Данте. "Божественная комедия". Последний круг ада. То, как Данте представляет Люцифера, говорит о всевластности Бога, что отрицает идею разделения добра и зла. Дьявол, печально оплакивающий свою судьбу, выглядит удивительно бессильным. Если он не управляет злом мира и ад устроен по божественному разумению, это означает, что Бог воплощает в себе и идею добра, и идею зла, двойственность подобная снова несёт в себе противоречие. К чему ведёт борьба? Человеку свойственно мыслить, облекая свои мысли в категории и систему. Поэтому образы бога и дьявола становятся символами. Личностями, олицетворяющими целостные явления. В таком мышлении содержится некоторый примитивизм. Но яркие образы всегда доступнее объясняют явления, и это поощряется современной системой воспитания.
Возвращаясь к теме битвы: насилие, жестокость, кровь, измена являются её постоянными символами. Многие авторы художественных произведений (тот же Шекспир в "Макбете"
противопоставляют природу и её спокойствие и гармонию человеческим распрям. Братоубийственная борьба за выживание - разве она не характерна для животных, являющихся частью этой природы и этой гармонии? Естественный отбор. Сильнейшие выживают. Отчего люди столь старательно пытаются проникнуть в суть вещей, зайти дальше, чем им доступно, усложнить то, что на самом деле предельно просто?Зло есть добро, добро есть зло, и в этой мысли нет абсолютно ничего нового.
Мне хочется покоя, но привычное равнодушие уступило место нервному напряжению. Измерить ускоренный пульс...
воскресенье, 05 сентября 2004
адепт тлена и безысходности
Успел законспектировать все мысли до игры в самоистязание, но на пути праведности вынужден был сжечь конспект, навсегда от них избавляясь. Духовное становление невозможно без самодисциплины, познание реальности не предполагает утопания в бесконечности инертности. Остановиться - значит упасть, движение неостановимо, потому что каждая остановка во много раз продлевает путь. Духовный подъём как никогда далёк в пределах понимания.
Я запутался в наших мыслях, не могу отличить, где чьё мнение, хотя, казалось бы, мы такие разные. Мировоззрение является плодом воспитания, а воспитательное воздействие оказывает каждый, кто находится рядом и чья точка зрения достойна того, чтобы быть выслушанной и принятой.
Каждый, кто проходит через жизнь, оставляет на личности свой отпечаток, своё звучание вплетает в её мелодию. И иногда, подпустив невольно слишком близко, уже не умеешь отличать своих мыслей.
Это ребячество, пожалуй, в какой-то степени. Трогательная игра в испуг перед неизбежным, не давать вздохнуть и хотеть свободы - от кого-то ли, от себя ли самого? Поздно вырываться, созданием сознания, плоти и крови другого, поздно быть неуверенным или неблагодарным.
Мне просто не хватило солнца, чтобы построить себя самому, поэтому я пил чужие души, забирая в них всё, что могло продлить мою жизнь или сделать моё существование подобным жизни.
Я запутался в наших мыслях, не могу отличить, где чьё мнение, хотя, казалось бы, мы такие разные. Мировоззрение является плодом воспитания, а воспитательное воздействие оказывает каждый, кто находится рядом и чья точка зрения достойна того, чтобы быть выслушанной и принятой.
Каждый, кто проходит через жизнь, оставляет на личности свой отпечаток, своё звучание вплетает в её мелодию. И иногда, подпустив невольно слишком близко, уже не умеешь отличать своих мыслей.
Это ребячество, пожалуй, в какой-то степени. Трогательная игра в испуг перед неизбежным, не давать вздохнуть и хотеть свободы - от кого-то ли, от себя ли самого? Поздно вырываться, созданием сознания, плоти и крови другого, поздно быть неуверенным или неблагодарным.
Мне просто не хватило солнца, чтобы построить себя самому, поэтому я пил чужие души, забирая в них всё, что могло продлить мою жизнь или сделать моё существование подобным жизни.
среда, 01 сентября 2004
адепт тлена и безысходности
В знакомых отблесках неубывающая глупая улыбка, неестественно-пластиковый дым костра рождает фэнтезийные воспоминания о далёких ночах. Всё открылось вечность назад, когда я не знал, как ничтожны расстояния, и мерил километры поштучно, когда я не умел смотреть сквозь материальную реальность в одном направлении с другими.
Милая, ты была прекрасна, и я нашёл знакомым это ощущение.
Перепутанные пути и перспективы, может быть, ОНА права, и это лишь искажение, делающее всё ничтожным, блажь, ведущая к блаженству, засеявшая поле разума миллионов существ. Слова каждый раз рождаются из ожидания и лишь порой набирают силу.
Вчера... мне захотелось возродить прошлое отношение, но, увы, теперь их нежность кажется нам обоим приторной.
Детский лепет жизнерадостен, но колени слабы, а связки не выдерживают перехода.
Жаль только, что дорога впереди пуста.
Ты могла бы дать мне время...
Милая, ты была прекрасна, и я нашёл знакомым это ощущение.
Перепутанные пути и перспективы, может быть, ОНА права, и это лишь искажение, делающее всё ничтожным, блажь, ведущая к блаженству, засеявшая поле разума миллионов существ. Слова каждый раз рождаются из ожидания и лишь порой набирают силу.
Вчера... мне захотелось возродить прошлое отношение, но, увы, теперь их нежность кажется нам обоим приторной.
Детский лепет жизнерадостен, но колени слабы, а связки не выдерживают перехода.
Жаль только, что дорога впереди пуста.
Ты могла бы дать мне время...
адепт тлена и безысходности
... несоответствия образу, несоответствия близкой и незаслуженной удаче. Ломит спину от пустоты, жизненно необходимо физическое тепло как гарантия наслаждения, но есть только духота и смена вагонов, ставшая слишком привычной.
ТЫ СТАЛ МОИМ КЛЮЧОМ
За ненадобностью того, чтобы стать моим миром.
И снова приоткрыл завесу, дверь, ведущую в твои воспоминания, в мир, который я видел. Что ты помнишь о том, что было до них? Так легко высказалось расписать тебя по периодам.
СНИСХОДИТЕЛЬНОСТЬ. Вот то, что меня убивает. Или делает сильнее. Это ещё более горько, чем то, что ты не умеешь понять меня.
Я не обрываю строк, они могут многому послужить, - например, отчаянию.
Многое изменилось и честью привязанности я разбиваюсь о стены много раз проанализированных мной случаев. Я попался в ловушку, проект которой добросовестно изучал.
И только парой фраз: спасибо тебе за это.
ТЫ СТАЛ МОИМ КЛЮЧОМ
За ненадобностью того, чтобы стать моим миром.
И снова приоткрыл завесу, дверь, ведущую в твои воспоминания, в мир, который я видел. Что ты помнишь о том, что было до них? Так легко высказалось расписать тебя по периодам.
СНИСХОДИТЕЛЬНОСТЬ. Вот то, что меня убивает. Или делает сильнее. Это ещё более горько, чем то, что ты не умеешь понять меня.
Я не обрываю строк, они могут многому послужить, - например, отчаянию.
Многое изменилось и честью привязанности я разбиваюсь о стены много раз проанализированных мной случаев. Я попался в ловушку, проект которой добросовестно изучал.
И только парой фраз: спасибо тебе за это.
вторник, 31 августа 2004
адепт тлена и безысходности
Записываю имена в форме конспекта, не обращая внимания на нестойкость. Я так спокоен - тем, что обрёл привычное одиночество. В какой-то момент я вдруг ощутил, как тягостно, когда тебя кто-то ждёт дома, хотя я никогда не считал свободой ленивое возвращение в квартиру, где никто не ждёт. В моей стихии меланхолии, озаряемой внезапными буйными порывами, всплесками вдохновения и счастья, нет места робкому стремлению к уединению, я умудряюсь ощущать полноту жизни только тогда, когда МЕНЯ ОСТАВЛЯЮТ В ПОКОЕ. Покорность неведомой жестокости не более чем старческое ворчание. То, что я принимаю, не торгуясь, не пытаясь сбить цену, просто нужно мне. То, без чего вполне можно обойтись, остаётся за бортом, как бы привлекательно оно ни было. Зверская ответственность несоответствия...
пятница, 30 июля 2004
адепт тлена и безысходности
В общем, на меня нашло... Чувство духовного подъёма, которого я не испытывал уже давно! Я говорить хочу!! Не с кем! И вот так всегда...
Высочайший экстаз, подобный религиозному, в чистом виде проявление фанатизма должно, наверное, быть вызвано совпадением определённых
факторов, произвольно-случайных, с определённой степенью нервного истощения. Что я сегодня сделал? Я сегодня послушал музыку на своём
компе... Разумеется, запахло ностальгией коммерческой попсы. Но остановка заклинивания произошла на Дассене. Началось всё довольно просто.
В книге Цвейга о Гёльдерлине я наткнулся на фразу: "В беседе язык Гёльдерлина неповоротлив, его проза, в письмах и статьях, постоянно
спотыкается о философские формулы, она неуклюжа в сравнении с божественной лёгкостью естественной для него ритмической речи: как альбатрос в стихотворении Бодлера, он с трудом тащится по земле и блаженно парит и покоится в облаках". Во-первых, понравилось сравнение, а во-вторых, меня заклинило на слове "альбатрос". Вспомнился горьковское "над седой равниной моря гордо реет буревестник чёрной молнии подобный". Спрашивается, причём тут альбатрос? "Буревестники - отряд океанических птиц, 4 семейства: альбатросы, собственно буревестники, качурки и ныряющие буревестники. Хорошо летают, с сушей связаны в период размножения". (Советский энциклопедический словарь). О чём говорит последняя фраза? О том, что инстинкт размножения обрывает полёт и провоцирует идиотское поведение. Заставляет ползать тех, кто рождён летать. Но это не в тему. А в тему то, что параллельно вспомнилась одна песенка Джо Дассена (написанная, вроде, как обычно, не им самим, да к тому же перепевка) про альбатроса. Про узника неба в звёздной клетке... Странные совпадения, собственно, окружают повсюду. Я слушал Дассена в тот период, когда французский знал примерно настолько, чтобы на 60 процентов понять песню "Salut, c'est encore moi". Теперь
я только иногда натыкаюсь на его записи и каждый раз удивляюсь собственной улыбке. Может быть, дело, опять же, именно в ностальгическом чувстве, поскольку каждое событие зависит от стечения обстоятельств. Но его песни кажутся мне уходом от метафорической путаницы, беспредельного и бесполезного самокопания, глубиной простоты. Именно поэтому, благодаря общедоступности и понятности текстов и мелодий, такие творения не могут быть грубо опопсованы в духе современности и остаются искусством прошлого века, которое может быть забыто как эпизод, а может быть канонизировано. "Le mechant gout du siecle en cela me fait peur; nos peres, tout grossiers, l'avaient beacoup meilleur" (Мольер).
Мода на загадочность упускает из виду простые человеческие чувства и желания, ищёт то, чего нет, создаёт надуманные образы, порождает
искусственные мысли и суррогатные увлечения и порывы души. Устройство жизни гениально просто - люди обладают печальной склонностью всё усложнять. Простые истины остаются неизменными, как от них ни беги, с их нежностью, ожиданием, печалью, любовью к родине, страхами, с их естественной романтикой. "Идеал есть то, что некогда было природой" (с). Обратная сторона прогресса символизирует замкнутость круга в каждом явлении и делает само его понятие обощённым, пригодным для каждого явления. В конце всё возвращается к началу, вся борьба, пути света и тьмы, острота существования на их грани служат лишь для поддержания равновесия, а мелкие победы не решают исхода решающей битвы, поскольку исхода она иметь не может. И даже воображению не охватить масштабов равновесия жизненного устройства.
Путаница мыслей, чужих и своих, порождённых чужими, даёт эффект винта без его применения, и прекрасно то, что рецепт неизвестен.
Межличностное общение сводится к несложному набору личных местоимений. Я не стал бы называть их красивейшими и многозначнейшими из всех частей речи русского языка, стоит просто насладиться количеством оттенков значений. Люди обожают собственный эгоизм (или альтруизм), обожают его перенесение, обожают свою социальность, которая почти полностью составляет их личности. Пристрастие к политике сродни увлечению философией или психологией - не как поиск объяснения явлений, не как поиск средства для достижения власти над чужим сознанием, но как жёстко социальное явление.
Увы, каждый подъём влечёт за собой спад и опустошённость, недосягаемы падению только крайне ровные, статичные поверхности.
Высочайший экстаз, подобный религиозному, в чистом виде проявление фанатизма должно, наверное, быть вызвано совпадением определённых
факторов, произвольно-случайных, с определённой степенью нервного истощения. Что я сегодня сделал? Я сегодня послушал музыку на своём
компе... Разумеется, запахло ностальгией коммерческой попсы. Но остановка заклинивания произошла на Дассене. Началось всё довольно просто.
В книге Цвейга о Гёльдерлине я наткнулся на фразу: "В беседе язык Гёльдерлина неповоротлив, его проза, в письмах и статьях, постоянно
спотыкается о философские формулы, она неуклюжа в сравнении с божественной лёгкостью естественной для него ритмической речи: как альбатрос в стихотворении Бодлера, он с трудом тащится по земле и блаженно парит и покоится в облаках". Во-первых, понравилось сравнение, а во-вторых, меня заклинило на слове "альбатрос". Вспомнился горьковское "над седой равниной моря гордо реет буревестник чёрной молнии подобный". Спрашивается, причём тут альбатрос? "Буревестники - отряд океанических птиц, 4 семейства: альбатросы, собственно буревестники, качурки и ныряющие буревестники. Хорошо летают, с сушей связаны в период размножения". (Советский энциклопедический словарь). О чём говорит последняя фраза? О том, что инстинкт размножения обрывает полёт и провоцирует идиотское поведение. Заставляет ползать тех, кто рождён летать. Но это не в тему. А в тему то, что параллельно вспомнилась одна песенка Джо Дассена (написанная, вроде, как обычно, не им самим, да к тому же перепевка) про альбатроса. Про узника неба в звёздной клетке... Странные совпадения, собственно, окружают повсюду. Я слушал Дассена в тот период, когда французский знал примерно настолько, чтобы на 60 процентов понять песню "Salut, c'est encore moi". Теперь
я только иногда натыкаюсь на его записи и каждый раз удивляюсь собственной улыбке. Может быть, дело, опять же, именно в ностальгическом чувстве, поскольку каждое событие зависит от стечения обстоятельств. Но его песни кажутся мне уходом от метафорической путаницы, беспредельного и бесполезного самокопания, глубиной простоты. Именно поэтому, благодаря общедоступности и понятности текстов и мелодий, такие творения не могут быть грубо опопсованы в духе современности и остаются искусством прошлого века, которое может быть забыто как эпизод, а может быть канонизировано. "Le mechant gout du siecle en cela me fait peur; nos peres, tout grossiers, l'avaient beacoup meilleur" (Мольер).
Мода на загадочность упускает из виду простые человеческие чувства и желания, ищёт то, чего нет, создаёт надуманные образы, порождает
искусственные мысли и суррогатные увлечения и порывы души. Устройство жизни гениально просто - люди обладают печальной склонностью всё усложнять. Простые истины остаются неизменными, как от них ни беги, с их нежностью, ожиданием, печалью, любовью к родине, страхами, с их естественной романтикой. "Идеал есть то, что некогда было природой" (с). Обратная сторона прогресса символизирует замкнутость круга в каждом явлении и делает само его понятие обощённым, пригодным для каждого явления. В конце всё возвращается к началу, вся борьба, пути света и тьмы, острота существования на их грани служат лишь для поддержания равновесия, а мелкие победы не решают исхода решающей битвы, поскольку исхода она иметь не может. И даже воображению не охватить масштабов равновесия жизненного устройства.
Путаница мыслей, чужих и своих, порождённых чужими, даёт эффект винта без его применения, и прекрасно то, что рецепт неизвестен.
Межличностное общение сводится к несложному набору личных местоимений. Я не стал бы называть их красивейшими и многозначнейшими из всех частей речи русского языка, стоит просто насладиться количеством оттенков значений. Люди обожают собственный эгоизм (или альтруизм), обожают его перенесение, обожают свою социальность, которая почти полностью составляет их личности. Пристрастие к политике сродни увлечению философией или психологией - не как поиск объяснения явлений, не как поиск средства для достижения власти над чужим сознанием, но как жёстко социальное явление.
Увы, каждый подъём влечёт за собой спад и опустошённость, недосягаемы падению только крайне ровные, статичные поверхности.
вторник, 27 июля 2004
адепт тлена и безысходности
Не могу поверить, что я снова пал жертвой весьма произвольного сумасшествия... Я делал всё, чтобы этого не случилось, воспитывал в себе уверенность - остались только призрачные отговорки. Я погрузился в незнакомую бездну и собираюсь повторить путь, по которому до меня уже ступали - непозволительная роскошь для моей униженной гордости, это неумение проложить свою дорогу. Меня мало угнетают мысли о том, что было раньше, если не сделать маленькую поправку на сумасшествие. Оно позволяет охватить каждую ниточку, каждое мгновение, оно - сила, которую освободил полёт над пропастью - раскачивание на слишком тонкой верёвке. Я стосковался по тому миру, где никогда не жил...Куда мне столько раз могли бы открыться двери... Но меня спасает призыв к робкому одиночеству вдвоём. Я воспитал в себе уютное одиночество, чтобы не позволить другим тягоить меня, и, наверное, никогда не смогу от него избавиться - тем лучше для всех. Нельзя приблизиться ни на шаг - раскалённые прутья обожгут, холодная сталь сомкнётся...
Попробуй обойти преграды..
Попробуй обойти преграды..
пятница, 23 июля 2004
адепт тлена и безысходности
Если бы я решился делать из Мураками выписки, их бы просто получилось слишком много, хотя глубокого впечатления не способен этот бесполезный сборник цитат... Всё кажется бесполезным, даже неуютность бесфразового контроля. Английские замки....
адепт тлена и безысходности
Где ты... Не могу больше... Я просто изведу себя в неизвестных проблесках, воспоминаниях, иллюзиях. Закрываться, приводить себя в явление инертности, не тратиться безразличию, не присваивать право контроля, право всезнания и раскрытия бытовых тайн. Терзаться неведомым, не слушать полуодиноких фраз бесконечно русского языка, излечиваться от всей охватившей грязи - так важно не позволить себе расслабиться... Ни на мгновение... Где ты, чёрт подери... Я стал бы разбазаривать твоё имя суетности, если бы мог себе это позволить. Ты нужен мне.
четверг, 22 июля 2004
адепт тлена и безысходности
Я работаю мойщиком унитазов. Такса - 30 рублей за штуку. В каждой профессии я могу найти своё призвание.
суббота, 17 июля 2004
адепт тлена и безысходности
- Заплати по счетам.
- Только после. Я всегда опаздываю со сроками, как бы велики они ни были.
- Ты делаешь досадные ошибки.
- Они разбиваются. Это не больно.
- Осторожнее!
- Зачем?
- Ты сейчас обожжёшься.
- ...
- Будет больно.
- Ну и что. Я устал дёргаться, пытаясь избежать боли, к которой стремлюсь. Это просто отживший инстинкт.
- Это оставшаяся в тебе человечность.
- Я так долго прожил среди людей, что им уподобился?
- Мы говорили об этом.
- Я не помню.
- Твоя память стала короткой.
- Я отпустил её.
- Закрой глаза.
- Зачем? Что ты хочешь, чтобы я увидел?
- Пустоту.
- Она в сердце.
- Она вне его. Отпусти её.
- Как память? Но ей не стать короче.
- ...
- ...
- Только после. Я всегда опаздываю со сроками, как бы велики они ни были.
- Ты делаешь досадные ошибки.
- Они разбиваются. Это не больно.
- Осторожнее!
- Зачем?
- Ты сейчас обожжёшься.
- ...
- Будет больно.
- Ну и что. Я устал дёргаться, пытаясь избежать боли, к которой стремлюсь. Это просто отживший инстинкт.
- Это оставшаяся в тебе человечность.
- Я так долго прожил среди людей, что им уподобился?
- Мы говорили об этом.
- Я не помню.
- Твоя память стала короткой.
- Я отпустил её.
- Закрой глаза.
- Зачем? Что ты хочешь, чтобы я увидел?
- Пустоту.
- Она в сердце.
- Она вне его. Отпусти её.
- Как память? Но ей не стать короче.
- ...
- ...
вторник, 13 июля 2004
адепт тлена и безысходности
Nichts bewegt sich - ich kann nicht mehr
Ich bin so mude (Лакримоза)
Беспомощно оглядываясь на отражения глаз в серебре несколько мгновений назад, не могу разглядеть разрывавшие сознание эмоции, не умею даже дать им определения...
Удивлённо осознаю привычное медлительное отупение, оцепенение, безразличие...
Я проигрываю чувства, растрачиваю их безжалостно раньше времени, пропускаю разлетаться сквозь слова. Я с трудом осознаю ограниченность сроков, провожаю взглядом то, что мне казалось сном и будет продолжаться ещё долгие дни, если разрисовать их проекцией в другой бесцветный период.
Картина, расписанная зелёным цветом на страницах истерзанного блокнота, превратилась в изогнутость линий на удивление синих чернил.
Так мало помню из реальности. Так глубоко погружаюсь в миры за её пределами. И там остаюсь бесконечно инертным, сливаясь с чёрно-белой обесцветившейся картиной.
Осталась война, остались будни, осталось бороться за то, чтобы как можно дольше не оставаться созданием с кровью температуры окружающей среды.
Память ничего не подсказывает, слова переплетаются стуком клавиш, они теряют, теряют бесконечно интонации, они должны быть обезличены, чтобы стать понятными.
Ich bin so mude (Лакримоза)
Беспомощно оглядываясь на отражения глаз в серебре несколько мгновений назад, не могу разглядеть разрывавшие сознание эмоции, не умею даже дать им определения...
Удивлённо осознаю привычное медлительное отупение, оцепенение, безразличие...
Я проигрываю чувства, растрачиваю их безжалостно раньше времени, пропускаю разлетаться сквозь слова. Я с трудом осознаю ограниченность сроков, провожаю взглядом то, что мне казалось сном и будет продолжаться ещё долгие дни, если разрисовать их проекцией в другой бесцветный период.
Картина, расписанная зелёным цветом на страницах истерзанного блокнота, превратилась в изогнутость линий на удивление синих чернил.
Так мало помню из реальности. Так глубоко погружаюсь в миры за её пределами. И там остаюсь бесконечно инертным, сливаясь с чёрно-белой обесцветившейся картиной.
Осталась война, остались будни, осталось бороться за то, чтобы как можно дольше не оставаться созданием с кровью температуры окружающей среды.
Память ничего не подсказывает, слова переплетаются стуком клавиш, они теряют, теряют бесконечно интонации, они должны быть обезличены, чтобы стать понятными.
суббота, 03 июля 2004
адепт тлена и безысходности
Почти заблудился в этом городе, пахнущим мечтой, где не знают, что такое белый хлеб, точнее, в силу диалектов, воспринимают это понятие немного по-другому...
Заблудился не в географическом отношении, разумеется, так было бы сложно... Заблудился в романтике, заключающейся в случайных эпизодах несравнения, сохраняющей личную свободу, сохраняющих ощущение независимого счастья, при котором нет необходимости в чужом (или даже близком) присутствии... Я разучился чувствовать сердцем, хотя никогда не умел впускать кого-либо глубже, чем следует...
Где-то вдалеке облака были похожи на извозчика... Два, всего два, незаметно складываясь в картину, которая могла бы ничего не значить, брызги воды - долгожданные волны...
Я не стал бы читать того, что не было создано не мною, но всё, что мы видим, - всего лишь отражение в нас силы бытия. Я мог ждать многого, загадывая несбыточные желания, многого, но не их исполнения...
Милая, ты была права, это бывает опасно, это бывает даже больно, если удивиться собственной неосторожности хотя бы однажды.
Сегодня я натолкнулся на мысль о том, что существуют моменты, когда история подлежит её упорядочению. Я говорю о том, что определённые происходящие жизненные события должны уложиться в голове, чтобы было просто и легко, как по написанному, рассказывать о них, чтобы они прокручивались в голове с точностью много раз воспроизводимой плёнки, даже с потерей качества. Нужен монтаж. Нужна грамотная вырезка кадров, нужно улучшение качества, так сказать, придание реальности художественной формы. Я не умею выбирать жанр, не умею улавливать момент, когда стоит говорить о том, что пережито. Он прячется где-то между осознанием происходящего, эмоциональным его восприятием и тем моментом, когда всё приходит в раздел забытого или запомненного.
Надеюсь, когда-нибудь я смогу поверить пьяной лести, смогу поверить тому, что в эти моменты говорит искренность, избавляясь от несносного такта (а он бывает врождённым?)... Надеюсь, я когда-нибудь смогу научиться... Восполнять мечты полноценными грёзами.
Заблудился не в географическом отношении, разумеется, так было бы сложно... Заблудился в романтике, заключающейся в случайных эпизодах несравнения, сохраняющей личную свободу, сохраняющих ощущение независимого счастья, при котором нет необходимости в чужом (или даже близком) присутствии... Я разучился чувствовать сердцем, хотя никогда не умел впускать кого-либо глубже, чем следует...
Где-то вдалеке облака были похожи на извозчика... Два, всего два, незаметно складываясь в картину, которая могла бы ничего не значить, брызги воды - долгожданные волны...
Я не стал бы читать того, что не было создано не мною, но всё, что мы видим, - всего лишь отражение в нас силы бытия. Я мог ждать многого, загадывая несбыточные желания, многого, но не их исполнения...
Милая, ты была права, это бывает опасно, это бывает даже больно, если удивиться собственной неосторожности хотя бы однажды.
Сегодня я натолкнулся на мысль о том, что существуют моменты, когда история подлежит её упорядочению. Я говорю о том, что определённые происходящие жизненные события должны уложиться в голове, чтобы было просто и легко, как по написанному, рассказывать о них, чтобы они прокручивались в голове с точностью много раз воспроизводимой плёнки, даже с потерей качества. Нужен монтаж. Нужна грамотная вырезка кадров, нужно улучшение качества, так сказать, придание реальности художественной формы. Я не умею выбирать жанр, не умею улавливать момент, когда стоит говорить о том, что пережито. Он прячется где-то между осознанием происходящего, эмоциональным его восприятием и тем моментом, когда всё приходит в раздел забытого или запомненного.
Надеюсь, когда-нибудь я смогу поверить пьяной лести, смогу поверить тому, что в эти моменты говорит искренность, избавляясь от несносного такта (а он бывает врождённым?)... Надеюсь, я когда-нибудь смогу научиться... Восполнять мечты полноценными грёзами.
среда, 09 июня 2004
адепт тлена и безысходности
Я не пьян, но только пытаюсь таким казаться.
Меня снова пропёрло так, что некому выслушать. Я фанат мышления.
Желательно, естественно-научного. Хождения вокруг да около - это просто поиск чего-то неуловимого, а не желание запудрить мозги окружающим, как может показаться с первого, часто ошибочного (хоть иногда и верного) взгляда. Безусловно, всё сводится к тому, что мой мозг претерпел штурм очередным произведением литературного жанра. Мне это так часто кажется необъяснимым, что я прямо пугаюсь. Пожалуй, писать отзыв о
книге лучше всего, если она ещё не дочитана. Впечатление законченности исказит картину, надо бы оставить страничек 20 - просто теоретически, на закуску. Чтобы не согласиться, не нарушить целостности картины. Развязки не будет - останется эпилог.
Я не признаю детективы.
Не признаю художественным произведением, даже те, которые интересно читать (Агата Кристи и Конан Дойль подразумеваются, Шелдон плавает на горизонте).
А книжка, кстати, была Гранина, "Зубр". Про советского учёного-генетика.
По вялым воспоминаниям недавнего старшего поколения (позвоните родителям!) "генетика - продажная девка империализма". И это я не в книжке вычитал. Из живых уст. Хех. Пропаганда, репрессии, вторая мировая война. Знать бы, что врагами народа были мушки-дрозофилы, помнится, на биологии изучали классе в 10 приблизительно), а ещё приверженцы Менделя (это который с горохом развлекался, что ли?)
Почерпнул из произведения всю боль идеи непризнанности. Живёт человек в мире, и не то чтобы ему по жизни не везло, а только тени закрывают горизонт. И какие тени! Множество способностей, позволяющих выделиться среди выдающихся людей, не спасут от
отсутствия таланта, от горячего самолюбия, жажды признания. Комплекс избалованного ребёнка, который однажды понял, что вовсе он не лучше всех, и горько заплакал, оттого, что его подло обманули, вырывается наружу, пускает корни. "О том, как делаются злодеи". В чём он виноват? О невиновности не может быть и речи. Но где он допустил ошибку, где повиновался эгоцентризму в неправильном напралении? Может быть, там, где попытался сохранить своё "я"? А насколько полноценным может быть "я", легко попадающее под влияние авторитета? Гения нельзя уничтожить десятком клязных строчек. А талант, кстати, нельзя загубить. Если появляется такая тенденция, то появляются и большие сомнения в его наличии. Поставить всё на логическую основу, но... сделать досадную ошибку, не дойти до правильного результата, случайно угаданного другим, - мучительно больно?
Интересные моменты мировоззрения:
отталкивается от Достоевского. Сведение споров по вопросам религии.
Достоевский, значит, сказал, что если бога нет, то всё дозволено, а раз дозволено, то можно и духом пасть, отчаяться. "Что за сила ужерживает человека, не позволяет сдаться, впасть в ничтожество, потерять самоуважение, запрещает пускаться во все тяжкие, пресмыкаться, подличать?"
По-моему, вопрос, содержащий в себе ответ *гордо*.
ВЕРА.
Можно в мизинец левой ноги, если не дотянуться до бога.
И второе. В качестве совета)) В книжке довольно внятно разъяснено,
почему нет противоречия между наукой и религией. И великолепный диалог на тему того, что атеизм - тоже религия и нуждается в ничуть не меньших доказательствах, чем религия, признающая какие бы то ни было высшие силы. Высшие силы ведь перестануть быть высшими, если постигнуть их природу. "Ты равен тому, кого понимаешь" (Гёте). Высшие силы недоказуемы по определению.
Меня угнетает бездна собственного незнания.
Читайте книги, которые могут быть энциклопедичны...
Нельзя делать произведением жизни фанфик на Гарри Поттера (через
дорогу только на красный).
Меня снова пропёрло так, что некому выслушать. Я фанат мышления.
Желательно, естественно-научного. Хождения вокруг да около - это просто поиск чего-то неуловимого, а не желание запудрить мозги окружающим, как может показаться с первого, часто ошибочного (хоть иногда и верного) взгляда. Безусловно, всё сводится к тому, что мой мозг претерпел штурм очередным произведением литературного жанра. Мне это так часто кажется необъяснимым, что я прямо пугаюсь. Пожалуй, писать отзыв о
книге лучше всего, если она ещё не дочитана. Впечатление законченности исказит картину, надо бы оставить страничек 20 - просто теоретически, на закуску. Чтобы не согласиться, не нарушить целостности картины. Развязки не будет - останется эпилог.
Я не признаю детективы.
Не признаю художественным произведением, даже те, которые интересно читать (Агата Кристи и Конан Дойль подразумеваются, Шелдон плавает на горизонте).
А книжка, кстати, была Гранина, "Зубр". Про советского учёного-генетика.
По вялым воспоминаниям недавнего старшего поколения (позвоните родителям!) "генетика - продажная девка империализма". И это я не в книжке вычитал. Из живых уст. Хех. Пропаганда, репрессии, вторая мировая война. Знать бы, что врагами народа были мушки-дрозофилы, помнится, на биологии изучали классе в 10 приблизительно), а ещё приверженцы Менделя (это который с горохом развлекался, что ли?)
Почерпнул из произведения всю боль идеи непризнанности. Живёт человек в мире, и не то чтобы ему по жизни не везло, а только тени закрывают горизонт. И какие тени! Множество способностей, позволяющих выделиться среди выдающихся людей, не спасут от
отсутствия таланта, от горячего самолюбия, жажды признания. Комплекс избалованного ребёнка, который однажды понял, что вовсе он не лучше всех, и горько заплакал, оттого, что его подло обманули, вырывается наружу, пускает корни. "О том, как делаются злодеи". В чём он виноват? О невиновности не может быть и речи. Но где он допустил ошибку, где повиновался эгоцентризму в неправильном напралении? Может быть, там, где попытался сохранить своё "я"? А насколько полноценным может быть "я", легко попадающее под влияние авторитета? Гения нельзя уничтожить десятком клязных строчек. А талант, кстати, нельзя загубить. Если появляется такая тенденция, то появляются и большие сомнения в его наличии. Поставить всё на логическую основу, но... сделать досадную ошибку, не дойти до правильного результата, случайно угаданного другим, - мучительно больно?
Интересные моменты мировоззрения:
отталкивается от Достоевского. Сведение споров по вопросам религии.
Достоевский, значит, сказал, что если бога нет, то всё дозволено, а раз дозволено, то можно и духом пасть, отчаяться. "Что за сила ужерживает человека, не позволяет сдаться, впасть в ничтожество, потерять самоуважение, запрещает пускаться во все тяжкие, пресмыкаться, подличать?"
По-моему, вопрос, содержащий в себе ответ *гордо*.
ВЕРА.
Можно в мизинец левой ноги, если не дотянуться до бога.
И второе. В качестве совета)) В книжке довольно внятно разъяснено,
почему нет противоречия между наукой и религией. И великолепный диалог на тему того, что атеизм - тоже религия и нуждается в ничуть не меньших доказательствах, чем религия, признающая какие бы то ни было высшие силы. Высшие силы ведь перестануть быть высшими, если постигнуть их природу. "Ты равен тому, кого понимаешь" (Гёте). Высшие силы недоказуемы по определению.
Меня угнетает бездна собственного незнания.
Читайте книги, которые могут быть энциклопедичны...
Нельзя делать произведением жизни фанфик на Гарри Поттера (через
дорогу только на красный).
пятница, 28 мая 2004
адепт тлена и безысходности
Так вот и обстоят дела: пытаюсь добраться до чего-нибудь, не зная даже до чего, но не выодит и я жду, жду, жду...
Не могу до сих пор избавиться от впечатлений собственного сна, тяжко это, надо заметить, хотя я предпочёл бы, чтобы сон этот оказался реальностью.
Для всех будет удобнее поторговаться с безотчётностью.
Хотелось сказать, прямо-таки заявить: ПОЭТИЧНОСТЬ НЕ ПРИЗНАК ДЕПРЕССИИ. Как, в общем-то, и грусть.
Гореть мне в страшном пламени, но зачем мне Моби Дик понадобится в аду?? Кто такой Моби Дик???
Замучился с составлением очередной классификации в поисках расы, легко овладевающей материализацией. Не демоны это, не демоны. И не эфриты мои любимые тоже.
Полтора года назад мне дали список литературы. Небольшой, всего несколько наименований. Пока прочитал из них 3 и слышал только хорошее от умных людей о ещё 2. Отличный у девушки вкус, хотя книги эти, скорее всего просто классика, даже не современная вроде Ричарда Баха и Коэльо.
Я литературный фанатик - смешно. Как бы там ни было, надо ещё заняться отчётом.
Не могу до сих пор избавиться от впечатлений собственного сна, тяжко это, надо заметить, хотя я предпочёл бы, чтобы сон этот оказался реальностью.
Для всех будет удобнее поторговаться с безотчётностью.
Хотелось сказать, прямо-таки заявить: ПОЭТИЧНОСТЬ НЕ ПРИЗНАК ДЕПРЕССИИ. Как, в общем-то, и грусть.
Гореть мне в страшном пламени, но зачем мне Моби Дик понадобится в аду?? Кто такой Моби Дик???
Замучился с составлением очередной классификации в поисках расы, легко овладевающей материализацией. Не демоны это, не демоны. И не эфриты мои любимые тоже.
Полтора года назад мне дали список литературы. Небольшой, всего несколько наименований. Пока прочитал из них 3 и слышал только хорошее от умных людей о ещё 2. Отличный у девушки вкус, хотя книги эти, скорее всего просто классика, даже не современная вроде Ричарда Баха и Коэльо.
Я литературный фанатик - смешно. Как бы там ни было, надо ещё заняться отчётом.
четверг, 27 мая 2004
адепт тлена и безысходности
Я, конечно, понимаю, что это не модно и не оригинально...
Но у меня вопрос...
Уважаемые постоянные читатели, в количестве 32 штук...
Почему вы не пишете комментов?
Но у меня вопрос...
Уважаемые постоянные читатели, в количестве 32 штук...
Почему вы не пишете комментов?
пятница, 14 мая 2004
адепт тлена и безысходности
Есть люди, в которых живёт кипящая энергия.
Это не энергия угрюмого садомазохизма, позволяющая находить удовлетворение в боли и мучениях - чужих или своих. Это не бешеный азарт, рождённый на грани усталости и тусклого опьянения, который пронзает сознание и подсознание
желанием продолжить однообразный круг, не замечая его примитивности. Это даже не внушительная энергия сытости и довольства, удовлетворённости жизнью и положением вещей, которая тоже бывает приятна и привлекательна. Это энергия
чистая, всепроникающая, та, которой хочется поделиться, как энергия новорожденной любви, той, которую не нужно прятать и нельзя растратить, отдав другим. И чистота её распространяется на быт, банальности и стандартизмы, делая их значительными. Ей нужна и упорядоченность, и самоограничение, и очищение, но они даются ей легко, они становятся почти непроизвольными у людей, подобной энергией обладающих. Она создаёт образы, в которые не нужно вдыхать жизнь. Не нужно подсматривать, рисовать искусственный позитивизм. Не нужно отправляться в поиски слов, потому что слова вообще не обязательны. Энергия и чистота рождены на краях сомнений, увлечённости, азов самодостаточности. Нет места никакой мрачности, депрессивные краски растворяются, служат лишь дополнением, оттенком общей гаммы.
Что касается меня, я не знаю, что даёт мне столь странное ощущение близости - физический ли контакт, или просто духовный подъём. Но я знаю эту энергию, эту не надуманную, но и не простодушную радость жизни, этот поглощающий душевный трепет. Мне ясно каждое слово, без недомолвок и недосказанностей. Мне понятны несказанные слова, само ощущение биения жизни. Полуголодное просветление, насыщенное духовной пищей, которую сознание неспособно вместить. Рамки отчуждения исчезают несмотря на невнимание к внешнему миру, отдаёшься ему, оставаясь в себе. Возможно, если бы я находился в том же духовном подъёме на данный момент, он не был бы мне так ясен в другом. А может быть, напротив, мне удалось бы убедить его в нашем сходстве. Только я не захотел бы тратить на это доводы. Ведь не о чем говорить, если чувствуешь одинаково и можешь досказать каждую оборванную на полуслове фразу. Раскрепощённость, не требующая самоконтроля, искренне удовольствие, но не самодовольство полуиллюзией своей избранности. Общество жизнерадостных людей. Край идеальных условий.
Непосредственность, основанная на просвещённости, способна даже похоть сделать чистой, может развенчать привычного кумира - боль. Мне не грустно оттого, что я абсолютно спокоен. Поверхностность не исключает понимания, просто делает невозможной страсть и поклонение.
Подобное общение - не лекарство, не напряжение, не лёгкость присутствия, не тяготящая усталость привязанности, не возбуждение, вызванное жгучим интересом. Это просто чувство энергии, сопряжённое со знаменитой фразой "ты не одинок в своих страданиях": не одинок в сомнениях и поиске, не одинок в радости.
Это не энергия угрюмого садомазохизма, позволяющая находить удовлетворение в боли и мучениях - чужих или своих. Это не бешеный азарт, рождённый на грани усталости и тусклого опьянения, который пронзает сознание и подсознание
желанием продолжить однообразный круг, не замечая его примитивности. Это даже не внушительная энергия сытости и довольства, удовлетворённости жизнью и положением вещей, которая тоже бывает приятна и привлекательна. Это энергия
чистая, всепроникающая, та, которой хочется поделиться, как энергия новорожденной любви, той, которую не нужно прятать и нельзя растратить, отдав другим. И чистота её распространяется на быт, банальности и стандартизмы, делая их значительными. Ей нужна и упорядоченность, и самоограничение, и очищение, но они даются ей легко, они становятся почти непроизвольными у людей, подобной энергией обладающих. Она создаёт образы, в которые не нужно вдыхать жизнь. Не нужно подсматривать, рисовать искусственный позитивизм. Не нужно отправляться в поиски слов, потому что слова вообще не обязательны. Энергия и чистота рождены на краях сомнений, увлечённости, азов самодостаточности. Нет места никакой мрачности, депрессивные краски растворяются, служат лишь дополнением, оттенком общей гаммы.
Что касается меня, я не знаю, что даёт мне столь странное ощущение близости - физический ли контакт, или просто духовный подъём. Но я знаю эту энергию, эту не надуманную, но и не простодушную радость жизни, этот поглощающий душевный трепет. Мне ясно каждое слово, без недомолвок и недосказанностей. Мне понятны несказанные слова, само ощущение биения жизни. Полуголодное просветление, насыщенное духовной пищей, которую сознание неспособно вместить. Рамки отчуждения исчезают несмотря на невнимание к внешнему миру, отдаёшься ему, оставаясь в себе. Возможно, если бы я находился в том же духовном подъёме на данный момент, он не был бы мне так ясен в другом. А может быть, напротив, мне удалось бы убедить его в нашем сходстве. Только я не захотел бы тратить на это доводы. Ведь не о чем говорить, если чувствуешь одинаково и можешь досказать каждую оборванную на полуслове фразу. Раскрепощённость, не требующая самоконтроля, искренне удовольствие, но не самодовольство полуиллюзией своей избранности. Общество жизнерадостных людей. Край идеальных условий.
Непосредственность, основанная на просвещённости, способна даже похоть сделать чистой, может развенчать привычного кумира - боль. Мне не грустно оттого, что я абсолютно спокоен. Поверхностность не исключает понимания, просто делает невозможной страсть и поклонение.
Подобное общение - не лекарство, не напряжение, не лёгкость присутствия, не тяготящая усталость привязанности, не возбуждение, вызванное жгучим интересом. Это просто чувство энергии, сопряжённое со знаменитой фразой "ты не одинок в своих страданиях": не одинок в сомнениях и поиске, не одинок в радости.
адепт тлена и безысходности
Что тебе запрещено коснуться моей грусти
Что мне запрещено приносить тебе удачу
Что бывает воля сильнее смерти.
Сегодня я заметил решётки на окнах.
Мне вдруг захотелось на свободу или...
тогда я был слишком занят, чтобы
заметить, что заперт в клетке.
НЫНЧЕ НЕПРОСТО
ХОДИТЬ НА МЫСОЧКАХ
ПО ЧИСТОМУ ВОЗДУХУ
Совсем другая музыка. В ней есть сила, создающая иллюзию качества.
Сколько минут я растратил, чтобы испортить чистый лист?
Что мне запрещено приносить тебе удачу
Что бывает воля сильнее смерти.
Сегодня я заметил решётки на окнах.
Мне вдруг захотелось на свободу или...
тогда я был слишком занят, чтобы
заметить, что заперт в клетке.
НЫНЧЕ НЕПРОСТО
ХОДИТЬ НА МЫСОЧКАХ
ПО ЧИСТОМУ ВОЗДУХУ
Совсем другая музыка. В ней есть сила, создающая иллюзию качества.
Сколько минут я растратил, чтобы испортить чистый лист?